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王开儒中华国辨真馆揭《清明上河图》《兰亭序》谜案

来源:新浪河北2017年4月27日




近日,王开儒中华国宝辨真馆在安徽当涂县李白墓园隆重开馆。这座国宝辨真馆凝聚了著名文物鉴定家王开儒廿余年来潜心研究《清明上河图》《兰亭序》的学术成果,以图文并茂形式,全方位揭示了《清明上河图》《兰亭序》两件国宝的历史真相,为两件国宝拨乱反正。

破解《清明上河图》千古之谜
著名文物鉴定家王开儒从事古书画复制工作多年,技艺精湛。1997年,他受北京故宫之邀,对国宝《清明上河图》进行复制,经过反复试验,数次校对,最终复制出被故宫称为“迄今最接近原作真貌的复制珍品”。
复制中,他通过对国宝深入研究,破解了《清明上河图》的千古之谜:这幅画的主题是“出城祭扫”。巨匠张择端选取了东南郊虹桥附近典型地段,卷首扫墓归来,卷尾士庶出郊,中部虹桥是高潮,完美地地表达出城祭扫的主题。而明清伪本没见过原作,以此画的文字记载演绎了似是而非的画面,成了“进城上河”,把故事画反。故宫受这些伪画影响,称画尾残缺,1994年接收了《清明上河图补全卷》,从画尾续接了城内和西郊。
同时,王开儒还发现,故宫1973年揭裱《清明上河图》时,误将卷首段一母驴删掉,使画卷开了天窗。由此,王开儒开始了长达二十多年的为国宝《清明上河图》拨乱反正的考证历程,呼吁故宫补上缺失的母驴,废止《清明上河图补全卷》,还原国宝全貌。多年来,新华社、《人民日报(海外版)》、《大公报》、《荣宝斋》、《中国书画报》、《信报》、《北京晨报》港澳台及美日法新等媒体,反复报道了王开儒研究《清明上河图》的学术成果。
2010年上海世博会电子版《清明上河图》从画尾倒叙讲述全画,说明画尾是完整的。2015年故宫90周年展中的电子版《清明上河图》是从画尾开始讲述全画,虽然违背了传统手卷的展观程序,但毕竟承认这幅作品时是完整的,只不过《补全卷》尚未废止。但是迄今为止故宫尚未把卷首段删掉的母驴补还,实在令人遗憾。

揭开《兰亭序》历史真相
2005年,王开儒、王怀飞二人发现宁波天一阁收藏的明朝书法家丰坊摹刻的《兰亭序》石,字势雄逸,遒美健秀,令人惊叹,经反复细考,比北京故宫藏的冯承素摹《兰亭序》更接近王羲之书风。于是,父子二人深入研考,经字迹、题跋、印章综合考证,结论是:冯承素本与丰坊刻本同出丰坊一人之手,冯承素本为丰1526年34岁按神龙真帖所伪。他偷梁换柱割下真帖,以自摹本冒充真帖,骗过了乾隆皇帝。而丰刻本乃1562年他68岁按神龙真帖摹刻,字迹远胜冯承素本,更接近王羲之书风。冯承素本为伪作,误传王羲之书风五百年,天一阁的丰刻神龙乃兰亭重宝。

创立国宝辨真馆
为了弘扬传统文化,传播国宝知识,王开儒决定建立一座国宝辨真馆,向大众展示自己数十年研究《清明上河图》和《兰亭序》的学术成果,并决定把此馆永久建立在李白墓园。当涂自古文脉昌盛,物华地灵,有着悠久的历史和灿烂文化,谢朓、李阳冰、桓温留有胜迹。李白墓枕山面河,青山山清水秀,茂林修竹,景色清幽,辨真馆占地2100平米,前有青莲池,后靠修竹,东接李白墓,西与青莲书院相连。《清明上河图》和《兰亭序》与诗仙遗韵相得益彰,弘扬中华文化。


不同版本“国宝”对比辨真
馆内,将永久展出张择端原作《清明上河图》、青州本、仇英本、清院本、美国大都会本、台北《清明易简图》、大英博物馆本、赵孟頫本等十数版本。通过对比,辨析其源流、成因、真伪,以“出城祭扫”澄清了世界范围内的真伪,只有北京故宫收藏的石渠三编本是张择端的真迹,其它所有版本都是伪作。
揭示北京故宫藏冯承素本为伪作之后,王开儒、王怀飞将天一阁《兰亭序》石刻翻成白纸黑字红印,还神龙真帖应有面貌。馆内,丰刻本、王开儒本、冯承素本、宋至乾隆奉为第一的定武拓本《兰亭序》同与王羲之行书的样板《圣教序》进行了放大对比展示,世人可立判冯承素本软媚,定武本呆板,只有王开儒根据天一阁石刻翻制而成的《兰亭序》版本,最接近《圣教序》的书风,并超过了千年沙汰出的虞世南本、褚遂良本、开皇本、陈鉴本等所有版本的《兰亭序》,揭开了《兰亭序》的历史真相。铁的字迹证明,贞观之后无记载,四百年后的宋庆历年间出现的“欧阳询摹拓夺真,太宗命刻石”之说是误传。因唐太宗有钤贞观印夲,不可能刻此兰亭。这就揭开了定武本与冯承素本的一千三百年的迷雾。

 

 


 

 

 

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